В самом сердце Сургутского района, среди типовых многоэтажек рабочего поселка Фёдоровский бьется необычный культурный пульс. Зимой температура здесь падает до -50, сковывая металл, а летом болота дышат таким густым туманом, что пятиэтажки на окраине исчезают из виду.

Вот уже более 20 лет местное отделение «Марий Ушем» доказывает, что география — не преграда для традиций, если у народа есть внутренний стержень. Вдали от священных березовых рощ Марий Эл эти люди выстроили общину, которая вплела свою культуру в ткань русского Севера.

«Марий Ушем» в Фёдоровском — не просто формальное объединение соотечественников, а живая экосистема, семья, которая сохранила генетическую память своего народа в самом сердце Югры.

«Нам предоставлена возможность репетировать, заниматься в культурно-досуговом центре «Премьер», где мы регулярно встречаемся, общаемся. Одним словом, у нас есть все условия для развития нашей марийской культуры в нашем городском поселении Фёдоровский. Администрация нашего поселения идёт нам навстречу, и мы совместно проводим самые различные мероприятия», - пояснил председатель РОО «Марийский национально-культурный центр «Марий Ушем» Юрий Таныгин.

Юрий Таныгин родился и вырос в республике Марий Эл. В 2001 переехал на Север вместе с женой. Всю жизнь Юрий Иванович посвятил искусству и  делу сохранения марийской культуры.

В городском поселении Федоровский он смог достичь своих целей. Развивался в творчестве, создал региональную общественную организацию. Но, что еще важнее, - стал папой. Для детей Юрия Ивановича русский язык – такой же родной, как и марийский. А сам мужчина в своих картинах не представляет культуру мари без культуры Севера.

«Я пишу живописные работы, связанные именно с Республикой Марий Эл и Ханты-Мансийским автономным округом-Югра. Так как наши финноугорские регионы - родственные регионы, мне эта тема очень близка. Все, что связано с этнической культурой, традициями, обычаями, историей, мы знаем, это будущее. То есть, моя задача - связать мост между прошлым и будущим», - поделился он.

Больше 20 лет Юрий Таныгин объединяет вокруг себя около двух тысяч человек. Именно столько марийцев живет в Федоровском.

Сердце «Марий Ушем» — это фольклорно-хореографический ансамбль «Сибирь Марий». То, что начиналось, как кружок самодеятельности, сегодня превратилось в профессиональную труппу. Их движения завораживают. Это северная мощь — твердая, уверенная поступь. Руки тянутся вверх — к солнцу, ноги отбивают ритм земли. Есть у марийцев и песенный репертуар.

Если танец питает душу общины, то кухня — ее характер. Для федоровских мари праздник немыслим без главного ритуального блюда — подкогыльо. Но местные сибирские мари изменили саму суть этого древнего рецепта. На исторической родине внутрь кладут мясо барсука или зайчатину, творог с зеленым луком. Здесь же начинка приобрела таежную монументальность. 

Кухня марийцев в целом — это отражение их лесного быта. Она сытная, простая и строится на трех «китах»: мясе дичи, дарах леса и зерновых культурах. Настоящей визитной карточкой мари являются их трехслойные блины.

«Наша марийская кухня очень богатая, очень разнообразная. В основном блюда делаются из теста, из яиц. Так что, если вы будете на нашем мероприятии, можете попробовать наши Марийские угощения. Блины марийские бывают разных видов. Многослойные блины. Одним словом, мы ставим палатку, приносим марийскую кухню, знакомим жителей нашего поселения с нашей марийской кухней, с песнями, с танцами, игры проводим, приносим музыкальные инструменты», - заметил Юрий Таныгин.

Для обычного человека национальный костюм — это просто ткань и нитки. Для марийца в Фёдоровском — это броня, оберег и сложная инженерная конструкция.

Национальный костюм в местном отделении «Марий Ушем» никогда не шьется на скорую руку. Это долгий процесс. Главная магия скрыта в вышивке. Узоры располагаются на груди, плечах и концах рукавов — именно там, по поверьям, находятся входы для жизненной силы.

«Считалось, что орнамент защищал душу человека от злых духов. Часто встречался мотив розетки и восьмиконечной звезды - символ солнца и мироздания. Подол рубахи служил магической преградой, чтобы зло не могло проникнуть к человеку от земли», - пояснила активистка РОО «Марийский национально-культурный центр «Марий Ушем» Татьяна Захарова.

Сейчас марийцы надевают традиционные костюмы только на самые важные в жизни праздники.

«Традиция праздничной вышивки сохранилась. Такие украшения в семьях обычно передают из поколения в поколение. Все женщины выходят замуж в таких украшениях. Я также надевала их на свою свадьбу», - добавила Татьяна Захарова.

Они называют себя сибирскими мари и живут в дружбе бок о бок десятилетиями. На День нефтяника, например, сцену делят пополам. Сначала выступает ансамбль русской песни в кокошниках, затем на смену им выходят «Сибирь Марий».

Фёдоровский давно перестал быть временным пристанищем для марийцев. Он стал местом силы, где переплетенные корни нескольких великих народов вросли в северную землю крепче любого фундамента.